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032936197 - 0993667099 datos académicos estudios primarios: escuela “san juan bosco” chunchi, 1-6 grado. estudios secundarios: colegio “4 de julio” chunchi 1-6 curso. titulo obtenido: bachiller en humanidades modernas, especialización: químico-biólogo estudios universitarios: universidad técnica particular de loja “utpl”, escuela de ciencias jurídicas 1 – 10 ciclo. titulos obtenidos: - licenciado en ciencias sociales, políticas y económicas. - abogado de los tribunales de la republica. - doctor en jurisprudencia - diplomado en derecho civil y comparado. - especialista superior en derecho penal y justicia indigena. - especialista superior en derecho civil. experiencia laboral: - funcionario del municipio de chunchi. - fui uno mas de los habitantes del canton chunchi que migró hacia los estados unidos de america en el año 1986. - funcionario del iess chunchi. - presidente del club social y deportivo chunchi. - miembro del directorio de liga deportiva cantonal chunchi. - profesor de la universidad agraria del ecuador extension chunchi en la catedra de legislacion laboral e informatica. - concejal del canton chunchi - he asistido a muchos cursos respecto a temas de derecho. - libre ejercicio profesional en el que tengo la satisfaccion de dedicarme a mi profesion y de servir a la gente brindando un asesoramiento legal integral con honradez, honestidad y capacidad, valores puestos de manifiesto en cada una de mis actividades diarias. dr. carlos aguirre arellano historia cantón datos históricos "queréis revolución. hacedla primero dentro de vuestras almas. el amor a la humanidad, el amor a la patria , el saber luchar, el saber hacer sacrificios todos los días, sin amilanarse, esa es la revolución: amor al progreso y a la justicia, de todos los días, venciendo todos los obstáculos y todos los trabajos". dr. josé maría velazco ibarra población originaria la zona empezó a ser habitada por tribus de procedencia cañari, evacuadas por la alarma que ocasionó la conquista incásica dirigida por tupac yupanqui. la máxima jerarquía de estos grupos humanos estaba representada por el hombre más anciano y diestro en el arte de la guerra, debido a que era un pueblo que vivía en constantes conflictos guerreros con sus vecinos. la mujer estaba dedicada al cuidado del hogar, cultivo de la tierra y crianza de animales domésticos, siendo sus principales productos: maíz, patatas, zapallos, ocas, mellocos y ají. esta producción era de subsistencia y, eventualmente, se compartía en fiestas y banquetes. la presencia del perro como animal doméstico, cuyo nombre genérico era “ashco”, era una constante en los hogares nativos. algunos restos arqueológicos en cerámica como: cerros, serpientes, piedras jaspeadas y otros objetos llamativos, testimonian la dinámica sociocultural de este pueblo. en su cosmovisión de religiosidad adoraban una laguna de culebrillas, cerca de zigzig, y al monte huacayñan (camino de llanto) las casas eran de forma circular o triangular, construidas con paredes de barro y piedra, sin ventanas y cubiertas de paja. las camas para dormir eran montículos de paja, además, entre sus enseres domésticos poseían una piedra de moler granos y un cántaro para preparar y almacenar la chicha. su vestimenta, usualmente de diseños largos, se confeccionaba con lana de llama y de algodón. al describir los pueblos de la tenencia de alausí, juan de velasco afirma que los indios de pomallacta, desde 1725, habían sacudido en parte el yugo de los españoles. los pomallactas, escribe, “salen a pagar fielmente sus tributos; más no permiten estable a ningún español ni mestizo, sino solamente de paso al que va de correo de quito a lima...” un vecino del asiento de alausí, esteban rodríguez de egüez, pretendía el reconocimiento a su favor de tierras que compró con “justo título” ante un juez privativo del ramo; pero, los indios de guasuntos, bajo el mando de gaspar lema, se amotinaron e impidieron tal apropiación indebida. guasuntos en la época contaba cerca de 4000 indios e incluía 11 anejos, entre ellos: pomallacta, lasuay, zumid, shuy y totoras. (merizalde, j. 1957. citado en moreno, s. 1978) este levantamiento indígena en contra de los colonizadores europeos, devino en una etapa de conflicto que demostró la cohesión existente entre el grupo dirigente los caciques y el

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